家族

仙经 游牧族：建立世外桃源和人间仙境的方略 前言 我们应该知道，劳动奴役了人类。劳心者通过劳动，奴役了劳力者。 驯化了人类，培养了吃苦耐劳、勤奋奉献等奴隶价值观。 以观念绑缚了人。 没有一种动物，爱好吃苦耐劳。 牛马的一生，是鞭挞的一生。 人自原初社会，本来与生俱来的自由， 自此失去了自由平等博爱美好和互助精神。 成为他人的血食。 成为他人的工具。 生命一场，如春蚕秋虫，草木一秋，其实没有意义。 对外，成为他人的俘虏，对内只是做了家族血缘延申的一个环节而已。 我们还要经历生老病死，忍受人间痛苦，尽受他人奴役和欺负。 我们在尘世间颠簸，受尽压抑，直到死亡。 人的一生极其短暂珍贵，如白驹过隙，转瞬即逝。 在浑浊的世界，我们怎样度过我们的一生？是追求人上人去欺压他人？是追求得道升天？是追求来世轮回？是追求死后的天堂？我们需要思考。 我们鄙视所谓的荣华富贵，实际是以他人垫底和欺负别人，将别人变成人下人。我们不耻。 以牺牲道德去富贵，我们更不耻。 我们也没能力修道升天。我们追求来世，但我们也珍惜现世。 我们在红尘中既然要走这一遭，我们就要尽享此生，直至死亡。不能为来世，而牺牲本世。 我们在世间这一回，可不可以做到成仙得道，而不是寄望来世？ 我们是否能够建立人间天堂？ 我们是和平和人道主义者，我们厌恶欺压他人，我们厌恶比较。我们认为比较，来自于嫉妒与比拼。我们热爱闲散。我们希望享乐。生命有限，我们来不及去比拼。我们每个人做自己的王，做自己的主，我们不要求别人，我们不改变别人，我们更不会去欺压别人。我们只求自得其乐。我们无意改变人间，我们只想逃避，寻找自己的世外桃源和人间乐土。我们知道，一个人不可能建立天国。我们是群居动物，需要同道，招朋唤友，寻访世外桃源，去过我们简单的美好生活。 天生具有君子品格、不受尘世污染的雅人，只占人数的极少数，如珍珠散落人间。曹雪芹在《红楼梦》里虚构的大观园，那是人间短暂的美好。魏晋风骨，是无奈的寄人篱下与焚琴煮鹤的命运。桃花源经不住他人践踏与推倒。老子的小国寡民，只存在于地理崎岖的天边。世外桃源，只存在于帝力不及、上帝护佑的所在。 西方安那其主义、空想社会主义，那是在西方文化背景下的个人的联合。但人性中总有恶，均有自私的一面。在生活资料不足的情况下，乌托邦社区，难以为继。因为它忽视了东西方文化里面的家庭，这个最小的单位，巩固人心与关爱。 今天，人类进入21世纪，世界斑斓、按国家划分，我们可以如孔子周游列国，不必拘泥于某国，更不必如古人一样在名山大川，建庵立寺，以庇徒弟修行。我们更不在街市教化他人。我们以游牧民自居，逐水草而居，并不需要名山大川，只要面朝大海、春暖花开即可，即使海边荒野、深山村落、都市里的高层公寓，我们都可以休憩。在互联网时代，我们信息灵通，随时迁居，以寻访心灵的故土，而规避现世压迫。这个世界，总有我们可以去游牧的所在。 我们是一群信奉自由、平等、博爱、美好和互助的人群。这是信仰所托。我们以信仰集合同道修行。我们并不试图教化他人。 我们的目标，是享受人生极乐。珍惜可贵的生命，抓紧时间修行，不要浪费时间。同时，我们要建立人世间最美好的同道同修家族社区，实现人间至美的情怀。 我们可以选择尘世容纳我们的所在，诗书纵酒，面朝大海，春暖花开，歌舞升平，享受此生。而不枉度年华。那些驱使牛马的成功奋斗的驯奴说教，与我们永别。我们是自由人，我们简单生活，追求美好，不过度奢华。我们人人为自己的王，互敬互爱。一个人不可能建立一个地上的国。我们欢迎同道，拜师入门，结家联族，合族而聚，依靠上帝的爱，把握自己的命运。 我们感念摩西出埃及，在荒原里，淘汰了做过奴的以色列人。 我们尊重犹太人，回到了以色列。 我们自由人，也要蹒跚前行。 我们无意人群，我们只呼唤自己人。 路径： 洁身出家，自建结义家庭互助，联家以形成家族社区。 日常生活： 我们以诗书礼乐，琴棋打坐，修行自己。 我们以歌舞音乐艺术，增加修养。 我们以健身体育，保有健康。 我们读书朗诵，以增加智慧。 我们简单家务，享受美食人生。 我们选择一个最合适的环境。 参考地点： 厄瓜多尔，泰北清迈，尼泊尔山区，菲律宾海岛，老挝边境。希腊郊区，大西洋阿速尔群岛。。。 修行内容： 1.修行自由平等博爱美好互助等价值观。追求真善美，尽除贪嗔痴妄颠狂妒。 2.精神与心灵修行，以传授、恳谈、打坐自省等方式，排除浊世的不好的人生观价值观和世界观。追求自尊自爱兼爱博爱的完善人格。达至心灵的美好、愉悦、安宁、心静、快乐、欢喜。 3.以健康生活方式，运动和健身等方式，提高身体素质。 4.修行完全尊重每个人的自我选择，不搞强迫。 同修关系： 大家庭的兄弟姐妹。遵守真善美，互相尊重爱护帮助，不勉强，不得欺骗、争斗、妄语。 修行节奏： 以一一得一、二二得四、三三得九、四四一十六、五五二十五，为修行期限，反复循环。 目的： 在现世里，同修互助结义，共同享受成仙得道，成仙得乐的生活，以求长生不老，享尽愉悦的人生。 我们的理念： 仙家族：自由、平等、博爱、美好、互助。 家庭家族自治。 来源： 从血缘家和婚姻家离开出家的人，组织自助结义家庭公家，共同生活修行，享受美好人生。这个世界总有未遇的好人，拜别血缘家和婚姻家的羁绊，寻独身的简单修行生活，并组织合作性的结义家公家，并联互家而成家族，群体修行享受无羁的享乐生活。 境界： 生命短暂，转瞬即逝。我们不能等待来世。 在现世享受出家修行的自由平等博爱互助的新生活。 我们不是苦行僧，不选择苦修以追求来世。 我们是要尽享欢喜快乐的生活。 结义家庭公家： 1.我们建立的基本单位小组，为修行的所在。 2.我们以家庭称之。 3.修行的家庭，不同于俗世的血缘或婚姻家庭，而是以修行为纽带的结义家庭，为公家。 4.我们以家庭建构，就是要建立家庭式的互助友爱关系。 5.修行家庭没有上下尊卑和辈分关系，都是兄弟姐妹。 6.家庭有家长，由师者兼任。称呼大哥或大姐。 7.家庭重大事项，均需由家庭成员发表意见，投票决策。 师者： 1.由至美至善无私的好人为师。师者需要道德高尚，谨遵理念，关怀成员。 2.立家需要筹集家庭生活经费。包括居住及食宿交通、医疗保险等费用。 3.一个师傅建立一个家庭。 4.优秀的徒弟，经师者推荐，可建立新家。 师徒家人关系： 1.师者为兄为姐，收徒发展，筹集生活基金，组建家庭。 2.每个家庭按师徒关系集合，关系平等。兄弟姐妹相称，无父无子。有婚者虚婚，未婚者不婚（为出入境可名义婚）。不子不女。 3.增加家庭新成员，由师者大兄姐主持会议，大家票决。新人试验7天，票决2次。 4.家人按入门时序排行。男女兼顾。 家庭生活经费： 1.富者贡献资金，做家庭生活基金。 2.有钱日常资助生活。 3.贫者无需供奉金钱。 4.家庭适当增加或保持收入，以满足生活，不影响修行为尺度， 家庭： 1.家庭是我们修行的基本单位，是家族的单位。由师者带领修行。 2.家庭是一师带领男女徒弟修行生活。 3.师者在没有发现得意的徒弟之前，可以独自修行。 4.师者收徒以建立结义家庭，需要把关，选择中意的人选，可以共同生活修行的成员。 收徒的标准： 1.健康的人格完整的追求美好生活的良善之人、谦让之人、敬爱师者懂得感恩的人。 2.信奉自由平等博爱美好互助精神，具有自治理念的人的自主集合。 3.新人自愿前来拜师，7天考察，合则收不合则去。 4.只收健康的成年人，不收老人和未成年人。同修难以割舍的老人孩子，视师者安排，可带同附近居住。 5.不传教，不劝谕外人加入。保持较小的规模。 离走： 1.由师者主持，分2次表决，决定收为家庭成员或离去。 2.已有家庭成员，犯大错。公决2次，一次警告，一次以去。 3.已去之人，任何家庭不再收留。 家庭成员数量： 1.家庭成员人数，以师者度忖，在10人内或20人内。10人内有一师主持。20人内，另外设一相对性别的师姐或师兄（视师为兄还是姐），为副家长。 2.原俗世家庭未成年人，可为家庭家属，不参加家庭排行和议决。 直系老人可附近开辟另室居住养老，不涉家务。 3.家庭家务轮值或选举。 互家： 1.师者选择优秀徒弟中美善好人，可各收徒新开家庭。 2.各关联家庭为互家。 3.互家互相扶持。 家族游牧营地或社区部落： 选择空旷或山区村落，租赁或购买，形成家族社区。 1.联家建立社区，共建营地。 2.家庭由大兄或大姐主持营地每年选举管家和服务员负责生活，服务众人。 3.各家各营互敬互爱互谅，维护自由自在的美好生活。互相关心互相爱护互相帮助。 家族理念： 自由： 1。自由是我们的价值观，追求人生自由，享受自由，是我们的生活方式。 2.对自由细微理解不同的同修，选择不同的公家加入。 3.每个人享受自己的自由，不得侵害他人的自由，不得损害家庭家族的利益。 4.每个家庭的人，需要尊重师傅，需要得到家庭成员的认可。 5.家庭每个成员，有权退出家庭，加入新家庭。 平等： 1.每个家庭的成员，都是平等互爱的个人。 2.师傅兼做家长，与徒弟不是父子关系，而是兄弟姐妹的关系。 3.人人平等，但需要尊敬互爱。 博爱: 1.家庭内人人学习博爱，爱家庭的每个人。无爱之人，不接受加入家族。 2.家族内，人人互爱，博爱，兼爱。 3.博爱至深至善的人，经过师傅推荐，各地家族理事会批准，可以升级为师傅，另外收徒，开辟新家。 美好： 1.信仰美好，追求人世间美好的一切。追求真善美。 2.个人生活，追求美丽、美好，修行美的一切。艺术、体育、健身等。 3. 自治： 1.每个人都是自由独立完善的个体。每个人有权进入或离开。 2.每个人进入的，都是选择进入其中一个公家。拜师学徒。师徒不是父子关系，而是兄弟姐妹的平等关系，但是我们需要尊敬师傅。进出的每一个人，都要得到师傅的批准。进入还需要得到各位哥姐的同意。 3.每个家庭，都是独立的家庭，自由迁徙，自由选择居住地，自我决策。 4.同一师兄弟开枝的家庭，独立自主，互助互爱，而成家系社区村落。 5.各地家族，独立自主，互助互爱。 教区： 1.在不同国家相同城市或区域的家庭，由家长（师傅），组成家族本地理事会，处理本区所有事项。 2.家族本都理事会，是本家族当地最高决策机构。当地所有师傅，是当然的理事会成员。当理事成员超过10家以后，可选举3-5名理事代表，担任常务理事（长老），负责处理日常事务。理事长为当地族长。 3.所有家族成员，需要尊重族长、长老与师傅，需要遵守家族规定。 4.新师傅，由本师傅推荐，经理事会批准，升级为师傅。 5.理事会可投票对某犯错误师傅处罚。 事务： 1.每个家庭可以自己报名，经成员选举，担任家庭或家族的管家、服务员。 2.家庭或家族管家服务员负责家庭或村落具体事务，并在家长或理事会授权下，处理本家庭或家族外事务。 3.家庭服务员负责家庭事务。家族服务员各负责家族某一具体事务。 各地交流： 各营地各地家庭，支持互相交流。 1.经师者批准，成员可在不同城市或地区的家族营地之间交流学习修行。 2.各地家族要关爱家族成员，提供家庭以接待。 3.接待家庭为外地家族成员，提供免费食宿。 精神追求： 真善美 各地家族移居： 1.各家庭随环境而漂移，至各国而漂移。各营无形，逐草而牧。在当地，并不对外立号，保持低调。 2.在全球寻访临时居住地或长久地。一般选择海边、山林、草场、少人村落、城市公寓楼。 3.建九九八十一。 4.富者捐款，购买农场土地，建立永久营地。在购建前，采取租赁的办法。 5.各地家族互相通气，环境不友好的家庭，迁移到环境友好的地区。已在当地的家庭，积极协助迁居。 营地分享式生活： 1.有钱捐助营地基金。无钱心诚即可。 2.至爱至善，感情融洽，互相帮扶。无尽互爱，尽享天伦。 3.营内无父无子，均为兄弟姐妹。完全平等，融洽自治。大小事情表决。选举管家、服务员。 自己动手，解决生活。 4。基金为营地成员的生活费用。由富裕的同修捐助、 5.生活与精神生活，采取共享、分享。 6.追求精神愉悦，身体健康。举办精神抚慰活动，生日会。健康生活，锻炼身体，预防疾病，延年益寿。 集体生活，采取自治，选举管家和服务员。 出家人虚婚姻，不育子，摆脱俗世羁绊。 礼仪：抱拳或合十。同修，可安好？安好。 关系：同修 美丽的艺术生活：娱乐，音乐，歌曲，诗酒，朗诵，合唱 新人需要营地哥姐的同意，考察7天。拜师傅入门。 逐出：师傅赶出，众人投票、2/3。 共享： 1.家族内部各成员，到各处交流，食宿免费。