从黄梅戏看安庆安徽的文化落后

从黄梅戏看安庆安徽的文化落后

2019年12月22日

下午11:44

毛泽东时代，大力抓现代戏剧演出。其妻子江青，甚至以文艺旗手自居。全国仅有八个样板戏可以大演特演，其他戏剧禁止。为何文革如此重视戏剧？那是因为与群众最接近的艺术。电影处于黑白到彩色之间，各地不同文化背景的群众，无法接受（胡说八道），只能影响到学校里的青少年。列宁所提倡的新人。对普通旧人的改造，就靠戏剧。

文革以后，戏剧开禁，安徽黄梅戏《天仙配》、《女驸马》等，均从毒草封禁的状态开禁。至今，安徽省电视台的春节大戏，总是少不了黄梅戏这几个曲目的唱段，蹦出来表演一下，就像癫痫病患。我们从这两个大戏看看安徽文化的封闭保守。

《天仙配》说的是天宫七个仙女里最小的妹妹，春闺无聊思凡（发情），看上卖身葬父的董永，并下嫁于他。最后又被父王派人捉回天庭的悲剧故事。这个戏，对于文化落后，还不懂常识的愚昧群体，还是很有吸引力的。就是癞蛤蟆吃到天鹅肉的幻想满足版。恭列神话故事，就是胡编乱造的遮羞版，但这个神话违背常识，即卡尔 马克思说过，资产阶级娇小姐，是不会爱上无产阶级屌丝的。曹雪芹在《红楼梦》里，也不会设定林黛玉爱上看门的焦大。

但是，你也不能就此断言，某个富贵人家的小姐，就是绝不小心会爱上穷屌丝。或者说，经过此戏的洗礼，真会也许就会就有发生私奔的情事。

当然，故事也告诉你了，结尾阿爸找来，拆散，总是悲剧结尾。女方还怀了孕。

总之，这是一个骗傻子的戏。

何况编剧故意设定的，男主角为了安葬父亲筹资，卖身三年做奴工。而且回家住的是窑窟。这也是底层的最底层。而七仙女的父亲，是玉皇大帝。编剧就是要这样恶心你，你没有办法。

对比西方的《罗密欧与朱丽叶》的男女爱情悲剧，男女悲剧绝不是这样的阶级差异与鸿沟，所造成的。

我彷佛看到编剧在猥琐地浪笑，就是要这样安抚穷屌丝的可怜的心嘛，给穷人以精神抚慰，还可以多卖几张票。

说是传统剧目，其实是50年代改编的。就是不知道改编前的剧本结构。50年代，文化界那是四条汉子周扬、夏衍当道的日子。文化革命旗手鲁迅称呼的，周扬的外号，叫“奴隶总管”。总管们深谙怎么给文盲的奴隶们喂食精神药品。

所有活着的能写的，安徽的，如胡适跑了。没跑的，如小说家自然禁笔。无产阶级文艺战士里，自然就有要翻身的，出来卖身投靠，在文盲作家战士高玉宝之外，黄梅戏的编剧们自然不能落后，只是没有《白毛女》编剧们的无耻下作。

再说《女驸马》，这说的是未婚夫被诬陷，女子进京赶考要考个官，来救夫君，不想被皇帝许配给公主的故事。编剧更是编的骇人听闻。直接嘲讽皇家了。好在1950年代，进入共和国，没有皇帝了。

1950年，未来总理李鹏等二十几位烈士和高干子弟，赴苏联留学。毛主席的大秘书，后任中共第四号常委的陈伯达的儿子，回国后，爱上了毛主席的女儿。结果是陈伯达的儿子卧轨自杀。

想那安徽安庆的编剧，还不知道这个消息。否则借个胆，也不敢吧。

《女驸马》说了一个蒙冤怎么办的问题。这可是跨国性的人类悲剧之一。各个国家和民族，给的都有自己的答案。即使在中国的广东，或者云南，都有自己不同的处置方法。但编剧在这里，给出极富安庆地区的习惯，参加科举考试当官，当官以后有权了，拯救亲人。这个逻辑设定，是整个大戏的框架。

这是一个多么荒诞的激励。

自古以来，科举考试，也不带女性参加。

编剧就演绎出女扮男装。嗯，说得通。

这个戏的效果，就是鼓励安徽省安庆地区的男男女女的青少年们，读书做官吧。

这不是民国考试院还有考试的时代。这是新中国时代的1950年代。早已废除了考试做官的路径。

在外国人看来，故事荒诞不经。蒙冤诉诸于法律，或者武力复仇，例如佐罗的手段，利用权力解救、利用金钱赎身，都是可以想见的。但是，去考试做官，来解救蒙冤的亲人，全世界，恐怕只有安庆的编剧，能够想象的出。关键还是当地的观众，还接受这个故事设定。

也可见，读书做官，此地奴性之重。大清国入据中原的汉人父子宰相，就是这里的（安庆下属桐城县)。这里的人非常善于迎合皇权的构思，发奋图强，迎宠而上，读书考官。全中国，另外一个深陷其中的，就是江西省了。

一个《天仙配》骗没文化和常识的傻子，一个《女驸马》骗青少年学生。这两骗，虽然不能说是安庆以致安徽省经济社会发展极端落后的原因，也是其文化背景之一。

或者说，即使没有蒙冤，今天学校里的老师，也教导学生说，好好读书，可以成为（含混的）人上人。就是可以骑到别人的头上。可是，今天无论硕士博士，都是专业技术人员，与读书做官，边也摸不上。在美国，博士的收入，可能不如水电维修工呢。不谈地位，地位一律平等。

怕有读者对安徽的落后没有认识，我这里提供几个论据。联合国人类发展指数，中国常年在80来位。安徽在中国人类发展指数里，又属于倒数第六名。如果安徽作为国家地区单独拿出来，恐怕非洲一半以上的国家，发展都超过安徽。

或者这样说，印度的大学，基本上是每县一家以上（不绝对，也有没有的）。而在安徽，每个县都没有一家大学（也不是绝对的）。统管几个县的市，才有学院，还不是高大上的大学。

为何安徽，或者中国各地如此藐视教育？

公家不办，私人不批准，民办年检让你关门，外国的不准进入，宗教社团一般不得办教育。上个世纪最后几年，有人私下讲，改革把教育部改掉，中国教育就大发展了。路径也是，轻工业部改革掉，轻工业第一个率先发展。后来商业部不要了，商业也起来了。

 嘲讽的是，每年安徽电视台大吃特吹黄梅戏，少不了《女驸马》的唱段，在人类发展指数极其落后的地方，鼓励考学。看似嘲讽与荒诞。其实，深究其里，自然知道，这也是饥渴营销。就是把大学搞得少少的，自然就让市场充满饥渴，自然更加发奋读书，自然考上学的人，自然可以如《女驸马》里的女状元一样得意。

我们试想一下，我们去饭店吃饭，需要考试。饭店极其稀少，毛泽东时代，我见过一个县数十万人口，只有3家吃店。通过考试能够进饭店消费的，是不是足够骄傲？

将太阳挡起来，然后给一丝光亮，你是不是更感激？是不是有恩于你？

安庆的人们习惯了。他不敢问学校为什么这么少？学额为什么就是不足？而是面对现实，千军万马走独木桥，就是要将一丝阳光存在的瞬间，发挥利用到极致，将小身板放低到极限，没入尘埃，比小草还不如。而且，可以责问你，别人能考上，你为何考不上？

你看，桐城县的父子，都能考上皇上（蛮夷）的进士做宰相，你又为何不能？

你倒霉了，他可以以此逻辑责问你，为何是你倒霉？蒙冤了，为何不冤枉别人，冤枉你？

掷地有声的一句话。

可见，此地文化极其腐败糜烂。